自利者，不因攻下而泄泻也。 《纲目》曰∶观此一方，足以为万世模范矣。
朱丹溪曰∶吐中就有发散之义。若夫失血太多，气息几微之际，慎勿与之，盖四物阴类，非所以生物者也，当重用参以固欲绝之气，故曰脱血者先益其气，否则川芎香窜，反能耗气，气血双亡而死矣。
风之伤人也，头先受之，故头疼；风盛则气壅，故面肿。 茯神、远志安心神，白薇咸寒退热而治厥；使风静火息，血活神守，而螈自治中风手足不仁，日久不愈，经络中有湿痰、死血，腿臂间忽有一二点痛。
名曰导赤者，导其丙丁之赤，由溺而泄也。 水和赤石脂封口，盐泥固济，日干；地内埋一小罐，盛水令满，安盆在内，用泥固济。
脾主肌肉，故瘦弱。 昼动为阳，夜卧主阴，阳热未散，阴气未复，故不得眠。
此肾水将竭，不能照物，则已危矣，须急下之，此皆大承气证也。如此证成氏以为寒，而王肯堂、吴鹤皋皆以为热，窃谓便脓血者，固多属热，热岂无下焦虚寒，肠胃不固，而亦便脓血者乎；若以此为传经热邪，仲景当用寒剂以散其热，而反用石脂固涩之药，使热闭于内而不得泄，岂非关门养盗，自贻伊芳戚也耶。