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气聚则生,气散则死,然则死生在气,而气本于精。切其脉口,滑小紧以沉者,病益甚,在中;人迎气大紧以浮者,其病益甚,在外。

必得逆从,必知病名,庶有定见而无差谬。 皆由先受热、后受寒所致,故阴阳交争。

须知此之所谓半表半里者,乃在阴阳交界之所,阳经将尽,乎欲入太阴,营卫不和,阴阳交战,并非谓表里受邪,若大柴胡可表可下例也。补泻不失其宜,则与天地之道如一矣。

取汁入醋少许,用竹筒长三、四寸以下,半纳谷道中,将胆汁灌入肛中,顷当大便。然藏而不泻,又类乎脏,故足少阳为半表半里之经,亦曰中正之官,又曰奇恒之府,所以能通达阴阳而十一脏皆取决乎此也。

然脉之迭见,有随时者,有不随时者。即水谷之入于口,出于便,自上而下,必历三焦,故曰“中渎之府,水道出焉”。

此言手少阴,下言手太阳者,以少阴、太阳为表里,而皆属于火也。天开于子,地辟于丑,人生于寅,所谓三才也。

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